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作者: awendy (liberal) 看板: P_a_wendy
標題: Siddhいrtha
時間: Thu May 4 22:05:09 2006


悉達多

梵名 Siddhいrtha，巴利名 Siddhattha。乃釋尊為淨飯王太子時之名。
又作薩婆悉達多（梵 Sarvasiddhいrtha）、薩婆曷刺他悉陀（梵 Sarvい
rthasiddha）、薩婆額他悉陀、薩縛頞他悉地、悉達羅他、悉多頞他、悉達、
悉多、悉陀。意譯作一切義成、一切事成、財吉、吉財、成利、驗事、驗義。

　 釋尊出生為迦毘羅城淨飯王之長子時，善占相之阿私陀仙人知曉此王子
於過去世因諸種善根功德，具備殊勝之相好，能成就一切善事。又曾預言，
王子若在家必為轉輪聖王，若出家則成就無上正覺。為表示上述之意義，故
命名悉達多。〔佛本行集經卷二十四、大唐西域記卷七、慧苑音義卷下〕（
參閱「釋迦牟尼」6824）

藍毘尼園

　

藍毘尼，梵名 Lumbinせ，巴利名同。意譯為花果等勝妙事具足、樂勝
圓光、解脫處、可愛、花香、斷、滅、鹽。位於中印度之林苑，地處古印度拘
利與迦毘羅衛之間，乃善覺王（梵 Suprabuddha）為其夫人藍毘尼建造之花園。
亦即佛陀誕生之聖地。又作嵐毘尼園、流彌尼園、林微尼園、龍彌~園、留彌
尼園、臘伐尼園、論民園、樓毘園、隆頻園、鄰鞞園、臨兒園。據經典記載，迦毘
羅衛國淨飯王娶拘利國天臂城主之女摩耶為妻，摩耶夫人年四十五有孕，於藍毘尼
園中無憂樹下，自右脅產悉達多太子。該園曾荒廢一時，直至阿育王石柱被發現後
，始知其為佛陀之故蹟，乃悉心加以保護管理。藍毘尼位於今尼泊爾境內。今園址
（東西約三十公尺、南北二十公尺）內有方形之浴池、塔址數個及赤之堂宇。堂宇
稱為魯穆米迭祠堂，其內部正面之壁有摩耶夫人之石彫，為笈多王朝時代或其後之
作品。〔巴利文本生經佛傳（Jいtaka-nidいna）、雜阿含經卷二十三、長阿含經卷
四、佛所行讚卷一生品、八大靈塔名號經、阿育王傳卷一、大唐西域記卷六劫比羅
伐窣堵國條、東西交涉史ソ研究西域篇、V. Smith: Aぽoka; S.N. Majumdar:
Cunningham's Ancient Geography of India〕


一天，正在春末夏初的月圓之日，這是一個風和日暖天朗氣清的 好日子，夫人向
淨飯大王表示應依風俗回母家去生產，淨飯大王聽後即刻命令更多的侍女，並親
自護送夫人經過藍毘尼花園到她母家天臂城去。

國王和夫人到達藍毘尼花園後不久，夫人在一棵正長得蓊鬱蔥蘢的無憂樹下
誕生了王子。剛生產的夫人，沒有感到一點苦惱；初降誕的太子也非常安祥。

這時，天空的太陽分外的光明，萬花展放著分外的美麗，百鳥唱著歡樂的歌聲
。這一切都是在慶賀太子誕生於人間。

實在說來，太子的降誕，是有著種種殊勝稀有的瑞相。他在誕生後不久時，自
動的行走七步，舉目眺望著四方，口中呱呱似的說道：『這是我在人間最後的受生
，我是為了成佛，才生在人間。我是人中最偉大尊貴的覺者，我要廣度救濟一切眾
生。』太子說後，天空直瀉下兩條銀鍊似的淨水，一是溫暖的，一是清涼的，太子
沐浴以後，身心感到加倍的爽快，因為這是未來偉大崇高的佛陀，所以才能作出這
種獅子聲。

空中來了很多的天王和梵神，天王舉起琉璃床的四足，梵神恭敬的捧著珍貴的
傘蓋，無數的天人都出現在空中，他們都來讚美這位現在的太子，未來的佛陀的
降誕。

太子和夫人舒服的臥在床上，淨飯大王歡喜驚奇的站立在旁邊。就在這當兒，
天衣從空中飄覆在太子的身上，世間上燃盡了的薪又熾盛起來，溷濁的流水都變
成了清淨可愛，各色的花兒開得比前更美妙芬芳，兇惡的人一時也生起慈悲的心來
，呻吟著的病者不要醫藥就自然痊癒，很多亂鳴著的禽獸都忽然靜止下來，虐待
國民的暴君都轉為賢明，世間上的一切都得到了安穩。即使深居在幽靜偏僻地方
的人民，都知道這稀有的瑞相，成千上萬的人民，都爭先恐後的聚集到藍毘尼
花園而來。

淨飯大王為剛出生的稀有的太子召集了一次大臣和學者的會議，商量為太子取
一個吉祥的名字，決議以希達多為名，悉達多即是「一切義成」的意思。

此時有一位高齡已達百歲的阿私陀仙人，為太子占相，也毫不猶豫地說出：
「若是在家，一定是統治世間的轉輪聖王，若是出家，一定是救世覺人的佛陀。」



http://dharma.fgs.org.tw/shrine/ggmt/ggmt/c▆.htm

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在天140.126.41.139海