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作者: awendy (i may day2005) 看板: P_a_wendy
標題: 生命是一首美麗的詩
時間: Sun Jul 24 00:45:13 2005
生命是一首美麗的詩 許文耀教授
生命教育是什麼？何校長說是全人的教育。但我很難下一個定義。
生命教育是沒腳本的，沒有固定的課本，沒有唯一的知識體系的。
我們所看到的，所知道存在的，就是生命教育。
我們常聽孩子們說：好無聊！好無聊！事實上，大人們也常常
一邊轉著電視台，一邊喊著：好無聊！我懷疑的是，既然如此，為
何不去做些「好有聊」的事情呢？
我們的生命曾經亮麗過，但大多數的時候是生活在淡淡的感受
中，而且苦痛是多於快樂的。
在座的每一位都曾經歷過，如同蝴蝶將破繭而出的「那一剎那」
的爽快，只是大多數的人都遺忘了。生命教育被過度講述的結果，
欠缺了「實際地去體驗」。
我們常說「要助人」。但我卻常看到，在外面「努力當志工」
的一群人，卻常在家中的志工中缺席了。
實踐的本質應該是不分時、地、物、人的。凡事只要能認真，
並且享受認真後的歡喜（歡喜的認真），就是「實踐」。
如果有靈魂，靈魂將因依賴什麼而亮麗？
九二一後，災區的人普遍的害怕心情是，擔心再來一次地震後的
「失去（落）」；然而，事實上，他們早已在第一次的災難中失去了
一切。
九二一的災民問我：要求政府再為我蓋一間鐵皮屋，是否很過分？
如果我們的靈魂、生命的依賴，只因那座鐵皮屋（或是你的孩子）是
否存在？則你所擁有的將只是不斷地對生命的憤怒，而永遠無法體驗
生命的亮麗。九二一災民雖然失去了一切，但他們卻有最多的時間。
只是在災難中，他們沒有花時間去探索內心中，面對悲痛時的實踐。
當我前些日子骨折以後，我看到週遭的人不斷給予悲憐的眼光。
但我卻以當災難欣欣降臨時，我是如何看待？在我練習如何面對的歷程
中，其實就是一種實踐的歷程。
東興大樓的餘燼中，孫氏兄弟獲救的當下，記者訪問孫媽媽的感覺。
印象很深刻的，佛教徒的孫媽媽說：平日多善事，菩薩有保佑。
這時其他的受災家屬抗議：為何我們的神不能保佑我們？我的想法是，
不管哪一尊神或是哪一種宗教，都不應有分別心。
我們永遠無法預測何時會遭遇到那麼大的災難、苦難。父母不斷地
為孩子安排順境，我們該如何為孩子播一顆種子（或一種思惟），如何
去面對苦境？
當大人面對挫折時，是冷靜面對時，孩子也學會了冷靜以對。孩子
必須學會「如何面對這個世界中的種種一切」，而不是學會「以苦難
的方式去思惟」。
在影片中，只有國中畢業的茶農祥哥說：心中有陰霾，不一定要去除，
有時可以拿來自我警惕。
人生並不是將壞的刪除，好的才會來。當苦難、無常降臨時，
我們如何以正向、樂觀的方式坦然面對？
不是以不好的角度，讓自己的生命恐慌，這是一種不良的生命教育。
生活可不可以好過，非我能決定；但心情可不可以亮麗，卻掌握在我
的手中。災民無奈的心情在於一輩子只拼命這一棟房子、這一塊地，之後
就要享樂了。只是一陣天搖地動後，外在物質全部傾毀。
因此，人只能掌握「內心──這一塊地」。如不能掌握內心的本質、
狀態與感覺，人生將處處充滿危機。心情是好、是壞，當你能熟悉內心的
狀況時，也就可以控制，而不被他人或環境、災難所掌控。
心理學上，當人們開始習慣於歸因時，則事件將不斷地重演。於是，
不憂鬱時，開始憂鬱；憂鬱時，將更憂鬱。即使環境是惡劣的，我們不應
攪亂內心的沉澱，以致玷污了內心的光彩。
生命的光彩是永存於心中的，一切決繫於對自己內心的熟悉與否。
讓你的心情轉變，或讓你的思惟轉變至另一個不同的角度。做父母的常
會問：當我看到孩子偷懶或做錯事時，我到底該不該罵？心理學者常說，罵
了孩子將影響孩子的人格發展。但當你開始勇敢地、明確地告訴孩子：孩子
你哪裡做錯了！你與你的孩子的生命將從那一刻起，亮麗起來！父母的焦慮
何在？執著何在？並非「該不該」罵的問題，而是你捕捉到「罵──這樣的
行為將影響孩子的人格發展」，於是你也就執著於這樣一個模糊的思惟了！
我的建議是：還是該罵（重點並非指罵的方式）！因為你的出發點（你
所站的角度）是「教孩子」，而非「父母情緒──父母的面子的發洩」。
當你的動機純正時，你會有自信且勇敢地讓事件如何圓滿，而不會有壞的
、恐懼的念頭。由你所站的角度、觀點出發（也就是所謂人的自覺的力量），
將影響你對事件看待的角度。
災難的最大意義是，你原來的那一顆心站在哪種純度上？發心（發心本身
沒有所謂的對錯）不正的人，他的生命是遮遮掩掩的，生命是恐懼的。
如何不破功？當我們不清楚自己時，一定會破功的。
在上班的你，盡心、耐心、努力。但當你回到家，看著自己的孩子時，
你的耐性是擠出來的，勉強的結果就是希望自己的孩子能配合。當然你的
孩子不能符合你的期待，於是你一定破功。
重點不是一直在看我們看不到的地方，而是認真不斷地修正，
一步一步來，不要著急，沉穩地、一致地往一個正軌走去，不要後悔。
生命教育必須落實，才有守法的精神。在座的各位，誰沒闖過紅燈（變換
某種環境時，使我們受到誘惑）？你何時會忘掉必須守法？在忘記的那一個當
下，你也就無法逃避誘惑，於是生命的本質（珍惜）與真義也就蕩然無存，於
是當然違法。
(轉載自生命叢書尊重●關懷●愛 專欄)
--
☉☆The journey is every thing
--
夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦 TC218-187-24-3.dialup.dynamic.apol.com.tw海
標題: 生命是一首美麗的詩
時間: Sun Jul 24 00:45:13 2005
生命是一首美麗的詩 許文耀教授
生命教育是什麼？何校長說是全人的教育。但我很難下一個定義。
生命教育是沒腳本的，沒有固定的課本，沒有唯一的知識體系的。
我們所看到的，所知道存在的，就是生命教育。
我們常聽孩子們說：好無聊！好無聊！事實上，大人們也常常
一邊轉著電視台，一邊喊著：好無聊！我懷疑的是，既然如此，為
何不去做些「好有聊」的事情呢？
我們的生命曾經亮麗過，但大多數的時候是生活在淡淡的感受
中，而且苦痛是多於快樂的。
在座的每一位都曾經歷過，如同蝴蝶將破繭而出的「那一剎那」
的爽快，只是大多數的人都遺忘了。生命教育被過度講述的結果，
欠缺了「實際地去體驗」。
我們常說「要助人」。但我卻常看到，在外面「努力當志工」
的一群人，卻常在家中的志工中缺席了。
實踐的本質應該是不分時、地、物、人的。凡事只要能認真，
並且享受認真後的歡喜（歡喜的認真），就是「實踐」。
如果有靈魂，靈魂將因依賴什麼而亮麗？
九二一後，災區的人普遍的害怕心情是，擔心再來一次地震後的
「失去（落）」；然而，事實上，他們早已在第一次的災難中失去了
一切。
九二一的災民問我：要求政府再為我蓋一間鐵皮屋，是否很過分？
如果我們的靈魂、生命的依賴，只因那座鐵皮屋（或是你的孩子）是
否存在？則你所擁有的將只是不斷地對生命的憤怒，而永遠無法體驗
生命的亮麗。九二一災民雖然失去了一切，但他們卻有最多的時間。
只是在災難中，他們沒有花時間去探索內心中，面對悲痛時的實踐。
當我前些日子骨折以後，我看到週遭的人不斷給予悲憐的眼光。
但我卻以當災難欣欣降臨時，我是如何看待？在我練習如何面對的歷程
中，其實就是一種實踐的歷程。
東興大樓的餘燼中，孫氏兄弟獲救的當下，記者訪問孫媽媽的感覺。
印象很深刻的，佛教徒的孫媽媽說：平日多善事，菩薩有保佑。
這時其他的受災家屬抗議：為何我們的神不能保佑我們？我的想法是，
不管哪一尊神或是哪一種宗教，都不應有分別心。
我們永遠無法預測何時會遭遇到那麼大的災難、苦難。父母不斷地
為孩子安排順境，我們該如何為孩子播一顆種子（或一種思惟），如何
去面對苦境？
當大人面對挫折時，是冷靜面對時，孩子也學會了冷靜以對。孩子
必須學會「如何面對這個世界中的種種一切」，而不是學會「以苦難
的方式去思惟」。
在影片中，只有國中畢業的茶農祥哥說：心中有陰霾，不一定要去除，
有時可以拿來自我警惕。
人生並不是將壞的刪除，好的才會來。當苦難、無常降臨時，
我們如何以正向、樂觀的方式坦然面對？
不是以不好的角度，讓自己的生命恐慌，這是一種不良的生命教育。
生活可不可以好過，非我能決定；但心情可不可以亮麗，卻掌握在我
的手中。災民無奈的心情在於一輩子只拼命這一棟房子、這一塊地，之後
就要享樂了。只是一陣天搖地動後，外在物質全部傾毀。
因此，人只能掌握「內心──這一塊地」。如不能掌握內心的本質、
狀態與感覺，人生將處處充滿危機。心情是好、是壞，當你能熟悉內心的
狀況時，也就可以控制，而不被他人或環境、災難所掌控。
心理學上，當人們開始習慣於歸因時，則事件將不斷地重演。於是，
不憂鬱時，開始憂鬱；憂鬱時，將更憂鬱。即使環境是惡劣的，我們不應
攪亂內心的沉澱，以致玷污了內心的光彩。
生命的光彩是永存於心中的，一切決繫於對自己內心的熟悉與否。
讓你的心情轉變，或讓你的思惟轉變至另一個不同的角度。做父母的常
會問：當我看到孩子偷懶或做錯事時，我到底該不該罵？心理學者常說，罵
了孩子將影響孩子的人格發展。但當你開始勇敢地、明確地告訴孩子：孩子
你哪裡做錯了！你與你的孩子的生命將從那一刻起，亮麗起來！父母的焦慮
何在？執著何在？並非「該不該」罵的問題，而是你捕捉到「罵──這樣的
行為將影響孩子的人格發展」，於是你也就執著於這樣一個模糊的思惟了！
我的建議是：還是該罵（重點並非指罵的方式）！因為你的出發點（你
所站的角度）是「教孩子」，而非「父母情緒──父母的面子的發洩」。
當你的動機純正時，你會有自信且勇敢地讓事件如何圓滿，而不會有壞的
、恐懼的念頭。由你所站的角度、觀點出發（也就是所謂人的自覺的力量），
將影響你對事件看待的角度。
災難的最大意義是，你原來的那一顆心站在哪種純度上？發心（發心本身
沒有所謂的對錯）不正的人，他的生命是遮遮掩掩的，生命是恐懼的。
如何不破功？當我們不清楚自己時，一定會破功的。
在上班的你，盡心、耐心、努力。但當你回到家，看著自己的孩子時，
你的耐性是擠出來的，勉強的結果就是希望自己的孩子能配合。當然你的
孩子不能符合你的期待，於是你一定破功。
重點不是一直在看我們看不到的地方，而是認真不斷地修正，
一步一步來，不要著急，沉穩地、一致地往一個正軌走去，不要後悔。
生命教育必須落實，才有守法的精神。在座的各位，誰沒闖過紅燈（變換
某種環境時，使我們受到誘惑）？你何時會忘掉必須守法？在忘記的那一個當
下，你也就無法逃避誘惑，於是生命的本質（珍惜）與真義也就蕩然無存，於
是當然違法。
(轉載自生命叢書尊重●關懷●愛 專欄)
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☉☆The journey is every thing
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦 TC218-187-24-3.dialup.dynamic.apol.com.tw海
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