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作者: awendy (i may day2005) 看板: P_a_wendy
標題: 續資治通鑑•卷八十一
時間: Fri Jun 24 17:08:00 2005



六月，辛丑，錄囚。

甲寅，遼遣使決五京囚。

自元祐初一新庶政，至是五年，人心已定；唯元丰舊黨，分布中

外，多起邪說以撼在位。呂大防、劉摯患之，欲稍引用，以平宿怨，

謂之“調停”，太皇太后疑不能決。乙卯，御史中丞蘇轍入對，即面

斥其非，退，復上疏曰：“臣頃面論君子小人不可并處，聖意似不以

臣言為非者。然天威咫尺，言詞迫遽，有所未盡，臣而不言，誰當救

其失者？親君子，遠小人，則主尊國安；疏君子，任小人，則主懮國

殆。此理之必然。未聞以小人在外，懮其不悅，而引之于內以自遺患

也。故臣謂小人雖不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶務，無所偏

廢可也。若遂引之于內，是猶患盜賊之欲得財而導之寢室，知虎豹之

欲食肉而開之以垌牧，無是理也。且君子小人，勢若冰炭，同處必爭

；一爭之后，小人必勝，君子必敗。何者？小人貪利忍恥，擊之則難

去；君子潔身重義，沮之則引退。古語曰：‘一薰一蕕，十年猶有臭

’，蓋謂此矣。先帝聰明聖智，比隆三代，而臣下不能將順，造作諸

法，上逆天意，下失民心。二聖因民所願，取而更之，則前者用事之

臣，今朝廷雖不加斥逐，其勢亦不能復留。尚賴二聖仁慈，育之于外

，蓋已厚矣。而議者惑于眾說，乃欲招而納之，與之共事，謂之‘調

停’。此輩若返，豈肯徒然而已哉！必將戕害正人，漸復舊事，以快

私忿。人臣被禍，蓋不足言；臣所惜者，宗廟、朝廷也。惟陛下斷自

聖心，不為流言所感，毋使小人一進，復有噬臍之悔。”疏入，太皇

太后命宰執讀于帘前，曰：“轍疑吾兼用邪正，其言極中理。”諸臣

從而和之，調停之說遂已。





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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道 Dorm45.NHCTC.edu.tw海