作者: awendy (蘇菲亞&mayday阿信) 看板: P_a_wendy
標題: 詩佛摩詰,情禪義山
時間: Fri Dec 31 01:29:31 2004
論李商隱詩歌的佛學意趣
吳言生 撰
《文學遺產》1999年第3期
李商隱以其獨特的感情體驗,感悟到了有求皆苦、無常幻滅的佛教真諦,
並汲取佛學思想,在一定程度上超越了痛苦,消解了痛苦,
從而使其詩歌具有佛學意趣,使他的詩歌增添了悲愴之美、超逸之美。
這是研究李商隱詩歌值得深入挖掘的問題。然而,這種宗教超越對李商隱來說,
只是局部的,從總體上看,他的詩並不是對佛理的簡單演繹,不是導人入佛智。
片面誇大李商隱詩中的佛教意識,會把研究導入誤區。
李商隱明知追求幻滅,色相皆空,仍然跳不出情愛牢關,
仍然對理想、青春、愛情、感性熱情謳歌、
無比眷戀,走向了與佛學離情去欲、心不住境的相反的途徑。
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「人不輕狂枉少年」 李商隱當年也曾經年輕過 呵呵 >
嗯(,,)而且他的詩評論不一 有點晦澀
However, 「詩」 是中國文明很典雅的代表呢
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已BLOG http://www.wretch.cc/blog 安西教練 我想寫日記 嗚嗚o志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道 Dorm45.NHCTC.edu.tw海
- Oct 17 Tue 2006 00:00
詩佛摩詰
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